المتوفى ( 1186 ) وردت إليه من الشيخ إبراهيم الخشتي كما في " اللؤلؤة " . ( 1046 : جوابات المسائل الخوارزمية ) للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد المتوفى ( 413 ) ذكره النجاشي . ( 1047 : جوابات المسائل الخوانسارية ) للسيد أبي تراب الخوانساري ، صاحب " جوابات الشيخ مهدي جرموقة " ، وردت المسائل إليه من خوانسار . ( 1048 : جوابات المسائل الخوئية ) للشيخ عبد الله بن الحسن المامقاني المتوفى ( 1351 ) . ( 1049 : جوابات المسائل الدعائية ) للميرزا محمود بن شيخ الاسلام الميرزا على أصغر الطباطبائي التبريزي المتوفى بمكة في ( 1310 ) طبع بتبريز في ( 1302 ) فيه الجواب عن فائدة الدعاء بعد وقوع القدر والقضاء ، وعن جهة عدم الإجابة مع الوعد بها ، وعن تأثير دعاء الأمة للنبي والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين . ( 1050 : جوابات المسائل الدمشقية الفقهية ) مع ذكر الأقوال والأدلة ، للسيد محسن الأمين العاملي مؤلف " أعيان الشيعة " ذكره في فهرس تصانيفه . ( 1051 : جوابات المسائل الدمشقية ) وهي اثنتا عشرة مسألة لشيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي المتوفى ( 460 ) ذكره في الفهرست . ( 1052 : جوابات المسائل الدورقية ) للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي المولود في ( 1303 ) مسائل فرعية وردت من دورق إلى الشيخ جعفر بن الشيخ عبد الحسن بن الشيخ راضي الفقيه النجفي صاحب " المباني الجعفرية " والمتوفى ( 1344 ) فأحال هو الجواب عنها إلى تلميذه الشيخ محمد رضا المذكور فكتب الجوابات بأمر شيخه وفرغ عنها في ( 1337 ) وقد رأيت النسخة بخطه . ( جوابات المسائل الديلمية ) كما عبر به في الفهرست لكن المشهور الرازية لورودها من الري كما يأتي . ( 1053 : جوابات المسائل الدينورية المازرانية ) ( 1 ) للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد

--> ( 1 ) المازرانية بتقديم الزاي على الراء صفة ثانية للمسائل الدينورية كما في النسخ الأربعة من الفهرست التي قوبلت معها النسخة المطبوعة بكلكتة في ( 1271 ) وتاريخ كتابة بعضها ( 1005 ) ولعلها أصح من سائر النسخ الصريحة في أن المسائل الدينورية غير المسائل المازرانية ، ويقرب احتمال اتحادهما أن " دينور " مدينة من أعمال الجبل قرب " قرمسين " و " مازر " بتقديم الزاي من قرى " لرستان " بين " أصفهان " و " خوزستان " كما في معجم البلدان ، فهما محلان متقاربان ولذا يصح نسبة صدور هذه المسائل وورودها إلى بغداد من " دينور " أو من " مازر " ويؤيد أيضا اتحادهما أن المكتوب في نسخة الفهرست المنقول عنها في " منهج المقال " فقط المسائل الدينورية بغير ضميمة لكن في سائر النسخ عدا كتابين ففي النسخة المنقول عنها في " مجمع الرجال " للقهپائي هكذا " المسائل الدينورية " المسائل المارزوانية وفى النسخة المطبوع من الفهرست في النجف هكذا " المسائل الدينورية " " المسائل المازندرانية " اما " المارزوانية " فلم نعثر بتلك الكلمة في أي كتاب ولكن الظاهر أنها هي ( المارزبانية = المرزبانية ) وأما " المازندرانية " فسيأتي أيضا مع احتمال اتحاده مع " الطبرية " الآتي ذكره وذلك لما ذكره في معجم البلدان من أن مازندران اسم محدث لبلاد طبرستان وليس لها ذكر في كتاب الأوائل " انتهى " فالظاهر في بادي النظر أن تكون " المازندرانية " هي " الطبرية " لا غيرها ويعبر عنها بكلا اسميها القديم والحديث .